گذری به آیین نوروز در ملایر قدیم

ایسنا/همدان نویسنده کتاب «فرهنگ عامیانه مردمان شهرستان ملایر» می گوید: معمولا نزدیک سال نو، مردم به ویژه ثروتمندان برای بچه های خود لباس نو می خریدند و هنگام تعویض لباس نو با کهنه مادر می خواند: « اینِ بَدِری بِ هِزاری، کُنَشِ بَدی بِ زاری، بِ زارِ اولِ باهاری» یعنی هزارها از این نوع لباس ها را پاره کنی و کهنه آن را به فقیر اول بهاری بدهی و در واقع کنایه از اینکه خداوند آن را به تو بدهد و تو هم پیوسته به فقرا بدهی.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

نوروز نخستین روز سال خورشیدی برابر با یکم فروردین ماه است تاریخچه این جشن به دوران ایران باستان باز میگردد. نوروز در کشورهای ایران و افغانستان آغاز سال نو محسوب می شود و در برخی کشورهای دیگر یعنی تاجیکستان، روسیه، قرقیزستان، قزاقستان، سوریه، عراق، گرجستان، جمهوری آذربایجان، آلبانی، چین، ترکیه، ترکمنستان، هند، پاکستان و ازبکستان تعطیل رسمی است و مردم این کشورها جشن نوروز را برپا می‌کنند.

نوروز به عنوان یک جشن قدیمی و کهن شناسنامه ایرانی به خود گرفته و از آن به عنوان نماد پیوند دهنده افراد و اقوام ایرانی و ملت ایران یاد می‌شود. نوروز، با عنوان رسمی «روز بین‌المللی نوروز»، توسط سازمان یونسکو در اسفند ماه سال  ۱۳۸۸ و در چارچوب ماده۴۹ ، تحت عنوان فرهنگ صلح به تصویب رسید و به‌ عنوان یک مناسبت بین‌المللی به رسمیت شناخته شد.

نویسنده کتاب «فرهنگ عامیانه مردمان شهرستان ملایر» آمدن بوی عید را اینگونه توصیف می کند: با بلند شدن روز، گرم شدن آفتاب، ذوب شدن برف ها، روییدن علف ها، خروج گه به گاهی گوسفندها از آغل برای چرا، سبزه ریختن مادر، جنب و جوش بیشتر مردم و کسبه و صدای شاد و دلنشین حاجی فیروز که می خواند « حاجی فیروزه، سالی یه روزه، حاجی فیروز اومد، آتیش افروز اومد» و زمانی که به مغازه ای می رسید می خواند: «اوسای خودم سامبل علیکم، ارباب خودم سر تو بالا کن. اوسای خودم بز بز قندی، ارباب خودم چرا نمی خندی» بوی عید را در هر کوچه و خیابان به راه می انداخت.

علیرضا گودرزی در گفت و گو با ایسنا می گوید: بوی پختن کلوچه، نان پاتیری و لیوانی از خانه ها، آب بر دهان هر رهگذری می اندخت.  زنانی که چادر به کمر می بستند و پس از شستن فرش ها در دهانه ی قنات ها، آن ها را بر سر دیوار ها، ایوان ها و بام ها آویزان می کردند. عده ای نیز به بهانه کندن بوته برای شب چهارشنبه سوری و عید، به کوه و دشت می زدند.

شب چهارشنبه سوری

گودرزی با اشاره به شب چهارشنبه سوری اظهار می کند: در این مراسم اصل بر این است که طبیعت (خورشید) را وادارد که بیشتر نور بدهد تا تاریکی، جمودی، ناپاکی، بیماری و ..... از بین برود. نظری دیگر نیز می گوید: « ایرانیان باستان ناآرامی را ریشه آرامش و پریشانی را اساس سامان می دانستند و چه بسا که در پاره ای از مراسم نوروزی آن ها را به عمد بوجود می آوردند. چنانکه در رسم بازگشت مردگان (از ۲۶ اسفند تا ۵ فروردین)، عقیده داشتند که فروهرها یا ارواح درگذشتگان باز می گردند پس افرادی با صورتک های سیاه برای تمثیل در کوچه و بازار به آمد و رفت می پرداختند و بدینگونه فاصله میان مرگ و زندگی و هست و نیست را درهم می ریختند و قانون نظم یکساله را محو می کردند.

به گفته ی گودرزی آمدن حاجی فیروز یا آتش افروز بازمانده ی همین مراسم بوده که تا چند سال پیش نیز ادامه داشت. او ادامه می دهد: رسم خانه تکانی هم به این نکته اشاره دارد چرا که بر این باور بودند که ارواح مردگان در این روزها به خانه و کاشانه خود بازمی گردند و اگر خانه را تمیز و بستگان را شاد ببینند خوشحال می شوند و برای بازماندگان دعا می فرستند وگرنه غمگین و افسرده بازمی گردند.

مراسم قاشق زنی

این نویسنده به برگزاری مراسم «قاشق زنی» اشاره و خاطرنشان می کند: پس از مراسم چهارشنبه سوری، در این شب نوجوانان (اکثرا پسرها) چادری بر سر خود می کردند و درب خانه ها می چرخیدند و آنقدر قاشق به پشت کاسه روحی یا مسی میزدند تا از صاحب خانه هدیه ای بگیرند و سپس به درب خانه ی دیگری می رفتند اما مراسم قاشق زنی در شهرستان ملایر مخصوص شب عید نوروز بود. قاشق زن به صورت پوشیده و پنهان بر در خانه های اهل محل و آشنا می رفت، درب خانه را می زد و می گفت: تق تق تق
صاحب خانه: کیه؟
قاشق زن: منم
از کجا میای؟
از عروسی؟
چی آوردی؟
تندرستی
و صاحب خانه در را باز می کرد و چیزی به او می داد.

به گفته گودرزی قاشق زنی تمثیلی بود از پذیرایی از فروهر ها چرا که قاشق و ظرف مسی نشانه های خوراکی و خوردن بود. ایرانیان باستان برای فروهرها بر بام خانه غذاهای گوناگون می گذاشتند تا از این مهمانان تازه رسیده ی آسمانی پذیرایی کنند و چون فروهرها پنهان و غیر محسوسند، کسانی هم که برای قاشق زنی می رفتند، سعی می کردند روی بپوشانند و ناشناس بمانند.

او بیان می کند: در بعضی نواحی ایران مانند همدان، افرادی نذر می کردند که اگر بیمارشان خوب شود، یا بهارشان سیاه بهار نشود، هفت سال در شب چهارشنبه سوری قاشق زنی کنند و نذر خود را به آنچه از این راه بدست می آوردند مانند نخود، عدس و لوبیا اضافه کرده و غذایی می پختند و بین اهالی و اقوام و فقرا تقسیم می کردند و ته دیگ را هم جلو ناودان مسجد می گذاشتند. چرا که معتقد بودند که باران آور است و ثواب هم دارد. این کار نوعی پذیرایی از پرندگان، به ویژه پرندگان مسجد هم بود.

رسم تعویض لباس کهنه با نو

گودرزی به رسم تعویض لباس در نزدیکی سال نو اشاره و اظهار می کند: معمولا نزدیک سال نو، مردم به ویژه ثروتمندان برای بچه های خود لباس نو می خریدند و هنگام تعویض لباس نو با کهنه مادر می خواند: « اینِ بَدِری بِ هِزاری، کُنَشِ بَدی بِ زاری، بِ زارِ اولِ باهاری» یعنی هزارها از این نوع لباس ها را پاره کنی و کهنه آن را به فقیر اول بهاری بدهی و در واقع کنایه از اینکه خداوند آن را به تو بدهد و تو هم پیوسته به فقرا بدهی.

این نویسنده تاکید می کند: خب شما تصور کنید هر سال عید، مادر هنگام تعویض لباس برای شما که کودک هستید چنین شعری را با آهنگی دلنشین زمزمه کند. نقش فقرا و کمک به هم نوع از ذهن شما پاک نمی شود و جامعه از شما انتظاری ورای آن لباس کهنه و نو دارد. چه بسا این مدارس بزرگ وقفی و دیگر موسسه های خیریه در شهرستان ملایر مدیون و مرهون همین جملات عامیانه و بی تکلف است که فراموش شده اند.

سفره هفت سین به تمکن مالی خانواده و مقام صاحب خانه بستگی داشت

او در ادامه به رسم و رسومات مردم ملایر در چیدن سفره هفت سین می پردازد و می گوید: متولی این سفره از قدیم بانوان بودند. از نوع جنس سفره گرفته تا ظروف آینه و شمعدان همه به تمکن مالی خانواده و شخصیت و مقام صاحب خانه در اجتماع بستگی داشت. 

به گفته گودرزی سفره ی هفت سین خانه محمود عضدی قاجار (امیرموید) با یک فئودال (ارباب، آقا) فلان روستا بسیار متفاوت بود. ظروف چینی که در خانواده شیخ الملوک و اعقابش بود در خانه  هیچ فئودالی در آن زمان پیدا نمی شد. به مرور زمان دیگر ابرفئودال ها (شاهک ها) که تعدادشان فراتر از شمار انگشتان دست در شهرستان ملایر نبود، توانستند به اشیاء گران قیمت ایتالیایی، روسی و چینی دست یابند.

نویسنده کتاب «فرهنگ عامیانه مردمان شهرستان ملایر» با بیان اینکه سفره ی هفت سین رعیت ها بسیار ساده بود، مطرح می کند: جهت چیدمان این سفره روبه روی در ورودی خانه بود یک زیر انداز پارچه ای سفید یا رنگی تمیز کمی بزرگتر از روسری که کف خانه پهن می کردند. یک آینه کوچک قاب حلبی کار بروجرد، روبرویش به موازات هم بشقابی سبزه، یک جلد کلام الله مجید، یک شمع یا چراغ، دسکاسه هایی سفالی آبی رنگ از سیر، سنجد، سمنو، سرکه، سماق، تخم مرغ رنگی، کلوچه، ظرفی پر از نخودچی کشمش، تخمه کدویا هندوانه و پره زردآلو. در بعضی خانواده های مرفه تر فَرخی، مخلوط سایه خشک گردو یا بادام، قِوت، باسلُق و نقل گشنیزی چیدمان سفره را تشکیل می داد.

عید دیدنی از خانه ی یکی از فئودال های بنام شهر

گودرزی با تاکید بر اینکه اصولا چیزهایی که در منطقه تولید می شد و در منطقه فراوان بود، اقلام چیدمان سفره ها را تشکیل می داد و مردم خارج از تولیدات بومی شان چیزی نمی خریدند، می گوید: در ایام نوجوانی به همراه عمویم به منزل یکی از فئودال های بنام شهر رفتیم. در ایام عید درب حیاط این اشخاص، گشوده بود و مهمانان یکراست وارد اتاق پذیرایی می شدند. اتاقی که ما وارد آن شدیم سقفی بلند داشت و برخوردار از فضایی بزرگ. پرده ی قهوه ای والاندار مدل سلطنتی ته اتاق گواهی بود بر اینکه اتاق نشیمن به حیاط خلوتی هم مشرف بود. سقف و بدنه و رَفَ (سربخاری) با گچبری های گل و بوته و پرنده تزیین شده بود. 

او ادامه می دهد: وسط اتاق سفره ای ترمه به رنگ قرمز با نقش شاه عباسی دستباف یزد به حالت لوزی پهن بود. بالای سفره آینه تاجی شکل و در طرفین آن شمعدانی هایی روشن غرق در کریستال قرار داشت و قرآنی گشوده  بر رحل چوبی و المی از پر درخشان و الوان روی صفحه قرآن در جلو آینه و دسکاسه ها و بشقاب های چینی مزین به تصاویر شاهان قاجار حاوی سیر، سرکه، سماق و ...... و تخم مرغ رنگین و گلدانی از گل شمعدانی، مجاورش سینی سبزه با روبانی قرمز و عود هندی در وسطش در حال سوختن که بوی خوشش فضای اتاق را آگنده بود.

گودرزی تصریح می کند: دور تا دور اتاق متکاهای لوله ای با پوششی از مخمل چیده شده بود و صندلی های منبت کاری یکدست گردویی رنگ. اغلب مهمانان بر زمین که از فرش های بومی پوشیده شده بود، می نشستند مگر افرادی متشخص یا پیر بر صندلی. آقایی با جثه ای تنومند، کمی قوز کرده که عصایی با نشان کله شیری در دستش داشت، دم در ایستاده بود و به مهمانان خوش آمد می گفت. خدمه (سرپایی کن) که موهای سرش روغن زده به نظر می رسید، همه را می شناخت حتی هنگامی که سینی پر از لیوان را مقابلم گرفت به اسم مرا تبریک گفت. در این مجلس مهمان ها فقط با لیوان کریستال که معجونی گرم از شیر و عسل بود پذیرایی می شدند، همین.

قشر متوسط خاص، سفره هفت سین را در اتاق پنج دری پهن می کردند

به گفته این نویسنده میوه در ایام عید در آن زمان جایگاهی نداشته و آرام آرام جزء اقلام سبد پذیرایی شد. عمارت قشر متوسط خاص بود شامل یک اتاق پنجری دری (شاه نشین) و در طرفین اتاق شاه نشین اتاقی دو یا سه دری. این عمارت ها دارای شبستان بودند مانند عمارت طهماسبی در دهلق، عشرت حسیبی در ازناوله، علمداری در کوچه بن بست شهید کاظمی، روبروی مسجد مهدویه (عاشورا، زورآباد سابق) و عمارت پنج دری در روستای مهدویه. این طبقه از مردم سفره هفت سین را در اتاق پنج دری پهن می کردند.

او با بیان اینکه در روز عید جوانان در حالیکه لباس نو به تن داشتند، برای گرفتن عیدی به منزل اقوام و بستگان می رفتند، می گوید:  برخی از راه پشت بام خانه برای گرفتن عیدی می رفتند و با انداختن شال یا دستمال از دریچه خانه، تقاضای عیدی می کردند. صاحب خانه نیز موظف بود که عیدی متقاضی را اعم از اینکه شناسا یا غیر شناسا باشد به گوشه دستمال یا شال بسته و به او بدهد که شامل کلوچه و شیرینی می شد.

به گفته این گودرزی، مردم ملایر آش ترشی مخصوص روز عید می پختند که تا سیزده روز از آن می خوردند و معمولا شب عید رشته پلو می گذاشتند. در روز هفتم عید نیز بزرگ خانواده هنگام صرف صبحانه نان سال را که کلوچه شیرین بود و هنگام پختن در آن صدف یا سکه پنهان کرده بودند، بین اعضای خانواده تقسیم می کرد و معتقد بودند شی پنهان شده در کلوچه در سهم هر کس پیدا می شد، روزی آن سال خانواده به او حواله گردیده است.
انتهای پیام
 

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی شهرستانها نوروز شب چهارشنبه سوری شهرستان ملایر سفره هفت سین تعویض لباس صاحب خانه قاشق زنی لباس نو سال نو

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۴۵۳۳۸۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تمام خواص و مضرات ادویه کاری + طرز تهیه و ارزش غذایی

ادویه کاری در واقع ترکیبی از ادویه ها و مواد مختلف است که در غذاهای مختلف، مفید واقع می شود. بسته به منشاء و سلایق شخصی آن، ترکیبات آن نیز بسیار متفاوت است. برخی از رایج ترین مواد موجود در کاری شامل زنجبیل، دارچین، گشنیز، شنبلیله و زردچوبه است. علاوه بر این، هل، فلفل کاین و دانه خردل نیز اغلب در مخلوط ادویه کاری وجود دارند. بسیاری از این ترکیبات، ظرفیت قابل توجهی از فواید را برای سلامتی دارا هستند.

ارزش غذایی ادویه کاری آب : 8.8 گرم انرژی : 325 کیلو کالری پروتئین : 14.29 گرم چربی کل : 14.01 گرم کربوهیدرات، بر حسب تفاوت گرم :55.83 گرم فیبر، رژیم غذایی کل : 53.2 گرم شکر، کل : 2.76 گرم کلسیم، : 525 میلی گرم آهن : 19.1 میلی گرم منیزیم : 255 میلی گرم فسفر : 367 میلی گرم پتاسیم : 1170 میلی گرم سدیم : 52 میلی گرم خواص ادویه کاری 1. پیشگیری از بیماری های شناختی

به گزارش نمناک، مطلب خواص ادویه کاری را با این مورد آغاز می کنیم که بسیاری از ادویه جات در ادویه کاری وجود دارند که به سلامت روان فرد کمک می کنند. کورکومین (نوعی ماده موجود در زردچوبه) موجود در ادویه کاری، رادیکال های آزاد در سیستم عصبی را کاهش می دهد. بنابراین، ادویه کاری سیستم ایمنی قوی ایجاد کرده و مواد سمی موجود در بدن را از بین می برد.

2. از بیماری آلزایمر جلوگیری می کند

زردچوبه احتمالاً با ارزش ترین عنصر ادویه کاری است و یکی از اجزای آلی زردچوبه کورکومین نام دارد. محققان، کورکومین را به کاهش موادی که رادیکال های آزاد در مسیرهای عصبی مغز رسوب می کنند؛ مربوط دانسته اند.

این ماده، سیستم ایمنی بدن را تحریک می کند تا آمینو اسیدهای تشکیل دهنده این مواد رسوبی را از بین ببرد و از این طریق افت شناختی و احتمال ابتلا به آلزایمر را کاهش می دهد. مطالعات مداوم سعی در برقراری ارتباط محکم مصرف پودر کاری با میزان آلزایمر در هند دارد که به طور قابل توجهی میزان ابتلا به آلزایمر، پایین تر از بسیاری از کشورهای دیگر است.

3. سلامت قلب

سرخجه و ریحان که اغلب در ادویه کاری یافت می شوند، از بین برنده بسیار موثر هستند که به این ترتیب در پیشگیری از بیماری های قلبی کمک می کنند. فیبر موجود در ترکیب کاری نیز به مدیریت کلسترول کمک می کند.

4. تسکین درد و التهاب

یکی از مهمترین مواد تشکیل دهنده ادویه کاری زردچوبه است. زردچوبه در تسکین دردهای مفاصل و درمان التهاب بسیار موثر است.

5. سلامت استخوان

کلسیم، فسفر و منیزیم همه در حفظ سلامت ماهیچه های استخوان مفید هستند و در کند شدن روند تحلیل مهم هستند. 1 قاشق غذاخوری ادویه کاری ممکن است حاوی 30 میلی گرم کلسیم می باشد.

6. پشتیبانی از کبد

زردچوبه، که جزئی جدایی ناپذیر از ادویه کاری است، حاوی ترکیب آنتی اکسیدانی کورکومین است که برای سم زدایی کبد مفید است. کبد به عنوان یکی از بزرگترین سیستم های تصفیه بدن است که تمام مواد غذایی و مواد مغذی موجود در آن پردازش می شود.

7. ضد باکتریایی

گشنیز گیاهی افزودنی و چاشنی است که معمولا به ترکیبات سنتی ادویه کاری اضافه می شود، دارای خاصیت ضد باکتری و ضد قارچ است. حتی دریافته شده است که از بیماری هایی مانند E.coli و بسیاری از عفونت های مرتبط با روده جلوگیری می کند.

8. هضم

دریافته شده است که ادویه کاری علاوه بر اینکه به بدن شما کمک می کند تا مواد مغذی به میزان کافی در آن جذب شوند، در عین حال هم ایستایی کامل و سالم را برای روده تثبیت می کند. ادویه کاری سرشار از فیبر رژیم غذایی است و به حرکت در آمدن بهتر مواد در روده کمک می کند.

9. تقویت کننده متابولیسم

مقدار چشمگیر پروتئین موجود در ادویه کاری به انتقال مواد مغذی از قسمتی به دیگر قسمت های بدن کمک می کند. بنابراین، در هضم و گوارش کلی فرد کمک می کند.

10. ضد پیری

جلوگیری از استرس اکسیداتیو و آسیب با مقادیر فراوان آنتی اکسیدانی موجود در ادویه کاری امکان پذیر است.

11. پیشگیری از سرطان

آنتی اکسیدان های موجود در مخلوط گیاهی ادویه کاری، آن را به یک مدعی برتر برای پیشگیری از سرطان تبدیل می کنند.کورکومین یافت شده در بین اجزای آنها، تومورها و رشدهای مختلف سرطانی را در بدن هدف قرار می دهد.

12. استفاده از ادویه کاری برای بهبود سرماخوردگی

اگر می خواهید در فصل زمستان دچار سرما خوردگی نشوید، بهتر است ادویه کاری استفاده کنید زیرا گیاهی خاص به نام فنوگریک که از آن در تهیه ادویه کاری استفاده می شود می تواند درمانگر سرماخوردگی، گریپ و حتی عفونت ها باشد.

13. کاری، ادویه ای مفید برای لاغر شدن

اگر قصد دارید لاغر شوید، ادویه کاری را به رژیم غذایی روزانه خود اضافه کنید. فلفل قرمز موجود در ادویه های کاری، سبب افزایش دمای بدن و سوختن کالری ها می شود و به شما کمک می کند که در وعده غذایی بعدی کمتر غذا بخورید. عامل این اثر گذاری قوی و آشکار، ترکیب فعال موجود در فلفل موسوم به «کپسایسین» است.

ادویه کاری برای زنان باردار مفید است یا مضر؟

چنانچه بخش سلامت نمناک اشاره کرده است، برخی ادویه ها و مواد غذایی می توانند باعث افزایش خطر سقط جنین در خانم های باردار شوند و بهتر است از آنان پرهیز کنند. ادویه کاری به علت اینکه از چندین نوع ادویه تشکیل شده در دوران بارداری باید با احتیاط مصرف شود. در این دوران خانم های باردار نباید غذاهای تند و پرادویه را بیش از حد مصرف نمایند، اما مصرف این غذاها به مقدار کم مشکلی ایجاد نمی کند.

ادویه کاری برای کودکان مفید است یا مضر؟

ادویه از 6 ماهگی می تواند به غذای کودک اضافه گردد؛ ادویه مناسب برای کودکان زردچوبه و دارچین است. ادویه هایی مانند فلفل سیاه یا قرمز، آویشن و یا کاری را باید بعد از 15 ماهگی به مقدار کم به غذای کودک اضافه گردد زیرا ممکن است سبب آلرژی، تحریک پذیر شدن دستگاه تنفس و یا حتی عکس العمل های شدید پوستی گردد.

مواد لازم برای تهیه ادویه کاری زردچوبه؛ 1 قاشق غذا خوری فلفل سیاه؛ نصف قاشق چای خوری زیره؛ 1 قاشق چای خوری پودر گشنیز خشک؛ 1 قاشق چای خوری یا تخم گشنیز 5 قاشق غذا خوری زنجبیل؛ نصف قاشق چای خوری چوب دارچین؛ 1 عدد یا پودر دارچین 2 قاشق چای خوری میخک؛ 2 بوته یا 1 قاشق چای خوری پودر میخک دانه هل؛ 3 عدد یا نصف قاشق چای خوری پودر هل فلفل قرمز تند؛ 1 قاشق چای خوری پودر سیر؛ 1 قاشق چای خوری

برای تهیه ادویه کاری همه ی مواد را به صورت پودر درآورده و با هم مخلوط کنید و خیلی کم مواد مخلوط شده را تفت دهید. سپس ادویه را در یک ظرف شیشه ای بریزید و در آن را محکم کنید و در یک جای خشک نگهداری کنید.

احتیاط

پودر کاری از جنبه های خوشمزه و مغذی رژیم غذایی فرد است، اما عوارض جانبی بالقوه ای را نیز به همراه دارد. پودر کاری به عنوان یک ضد منعقد کننده خون شناخته شده است، بنابراین اگر از قبل، داروهای رقیق کننده خون استفاده می کنید، باید با پزشک خود مشورت کنید تا خطرات خونریزی بیش از حد، از بین برود.

همچنین، تحقیقات نشان داده اند که ادویه کاری تحریک کننده کیسه صفرا در افرادی است که دارای التهابات موجود در کیسه صفرا هستند. ادویه کاری انقباضات کیسه صفرا را تحریک می کند، که برای افرادی که دارای کیسه صفرا سالم هستند خوب است اما می تواند برای کسانی که سنگ کیسه صفرا یا انسداد مجاری صفراوی دارند بسیار دردناک باشد.

کانال عصر ایران در تلگرام